باسمه‌تعالی

روز ِجهانی ِ قدس

به کربلایِ فلسطین، طنینِ واویلاست

بکوب طبلِ زمانه، دوباره عاشوراست

یزید، خطبهِٔ حمله دوباره می‌خواند

وَ تانک‌های مسلّح به غزّه می‌راند

وَ باز زخمِ شقایق شکفت، رنگین شد

دوباره کربُ بلا خطهِٔ فلسطین شد

بیا که غزهِٔ مظلوم، جیشِ هابیل است

وَ بمبِ خوشهِٔ فسفر به دستِ قابیل است

به چشم مادر غزّه، فراتِ ژاله نشست

وَ دست ِزخمیِ بابا که جسم لاله نشست

به کیدِ غرب و جنایاتِ تلخِ آمریکا

شکست حُرمتِ بیت‌المقدس تنها

وَ انگلیسِ خبیث و سرانِ نالایق

ظلوم و پست و زبون، بی‌لیاقت و عایق

به کید و مکر شمایان، حریمِ غزّه شکست

جوانه‌های فلسطین، به خون تازه نشست

قیام سنگ و زفیر گلولهِٔ صهیون

به فرش، فرش فلسطین، شقایقی در خون

قیام سنگ و خروش جوانه‌های دلیر

وَ مردمی که به خاک وطن، شهید و اسیر

دمید فصل «حماس» و قیام می‌خواند

وَ تیغِ تازهِٔ دور از نیام، می‌خواند

سپاهِ ابرهه، مبهوتِ موشکِ سجیل

وَ مرگ، لحظه به لحظه، کمینِ اسرائیل

سروده: محمدحسین برزویی

باسمه‌تعالی

« برندگان واقعی »

قرآن کتاب روشنگری است که در آن بایدها و نبایدهایی که مردم به‌خصوص ایمان‌آورندگان به دین خدا باید رعایت کنند آمده است و به‌یقین عمل به دستورات قرآنی سبب رشد و تعالی انسان و رسیدن به مقام قرب الهی و در نهایت رضوان و خشنودی حضرت حق و محبوب دل‌ها خواهد شد.

در این کتاب پر از اندرز از گروهی به نام «متقین» یا «پرهیزکاران» نام‌برده‌شده است، این گروه در پیشگاه حضرت دوست جایگاه ویژه‌ای دارند، لذا همه باید تلاش کنیم تا برای رضایت و خشنودی او و سعادت و خوشبختی خودمان، خود به این ویژگی‌ها آراسته نماییم.

پرهیزکاران چه کسانی هستند؟

پرهیزکاران کسانی هستند که در هنگام توانگری و تنگدستی انفاق می‌کنند، خشم خود را فرومی‌برند و از خطای مردم چشم‌پوشی می‌کنند. (۱۳۴ آل‌عمران)

پرهیزکاران آنگاه که مرتکب عمل زشتی می‌شوند، و یا به خودشان ستم می‌کنند، به یاد خدا می‌افتند و برای بخشش گناهان از خدا طلب آمرزش می‌کنند و بر گناه خود اصرار نمی‌ورزند. (۱۳۵ عمران)

پرهیزکاران کسانی هستند که وقتی فرشتگان جانشان را می‌گیرند، از آلودگی‌های عملی و اخلاقی پاک و پاکیزه‌اند. (نحل ۳۲)

پرهیزکاران در نهان و پنهان، از خدای خود می‌ترسند و از قیامت بیمناک‌اند. (انبیا ۴۹)

این انسان‌های وارسته به سبب آراسته بودن به صفات نیکو و ارزشمندی که از قرآن آموخته‌اند موردتوجه پروردگارند:

خدا با آنان است. (بقره ۱۹۴) و آنان را دوست دارد. (توبه ۴)
یارویاور آنان است (جاثیه ۱۹) و سرانجام نیکویی در انتظار آنان است. (هود ۴۹)

آری از آن جا که این انسان‌های وارسته و پارسا فقط برای رضایت پروردگار تلاش می‌کنند، لذا خداوند آنها را به حال خود رها نمی‌کند و برای پیروزشدن بر مشکلات راه نجاتی برای آنان فراهم می‌کند (طلاق ۲) و از جایی که گمان ندارند به آنان روزی می‌دهد (طلاق ۳) و انجام کار را برای آنان آسان می‌سازد (طلاق ۴) گناهانشان را می‌بخشد و… (طلاق ۵)

پارسایان در سرای جاویدان نیز از سفره گسترده و نعمت‌های بی‌نهایت الهی بهره‌مندند:

پرهیزگاران در میان باغ‌های بهشت و نعمت‌های فراوان جاى دارند و از آنچه پروردگارشان به آنها داده و آنان را از عذاب دوزخ نگاه‌داشته است شاد و مسرورند! (به آنها گفته مى‏ شود): گوارای وجودتان، بخورید و بیاشامید، اینها در برابر اعمالى است که انجام مى‏ دادید! این درحالی‌که بر تخت‌های صف‏ کشیده در کنار هم تکیه مى‏زنند و «حورالعین» را به همسرى آنها درمى ‏آوریم! (۱۷ تا ۲۰ سوره طور)

پرهیزگاران در جایگاه امنى قرار دارند، در میان باغ‌ها و چشمه‌ها، آنها لباس‌هایی از حریر نازک و ضخیم مى‏ پوشند و در مقابل یکدیگر مى‏ نشینند. این‌چنین‌اند بهشتیان و آنها را با «حورالعین» تزویج مى‏ کنیم! آنها در آنجا هر نوع میوه‏اى را بخواهند در اختیارشان قرار می‌گیرد، و در نهایت امنیت به سر مى‏ برند! هرگز مرگى جز همان مرگ اول (که در دنیا چشیده ‏اند) نخواهند چشید، و خداوند آنها را از عذاب دوزخ حفظ مى‏ کند. این فضل و بخششى است از سوى پروردگارت، این همان رستگارى بزرگ است! (آیات ۵۱ تا ۵۷ سوره دخان)

مسلماً براى پرهیزگاران نجات و پیروزى بزرگى است، باغ‌هایی سرسبز، و انواع انگورها، و حوریانى بسیار جوان و هم‌سن‌وسال، و جام‌هایی لبریز و پیاپى (از شراب طهور). در آنجا نه سخن لغو و بیهوده ‏اى مى‏ شنوند و نه دروغى، این پاداشی است از سوى پروردگارت و عطیه ‏اى است کافى و به‌اندازه. (۳۱ تا ۳۶ سوره نباء)

خدایا توفیق اطاعت و ترک نافرمانی ات را نصیب ما بگردان

التماس دعا – محمد بارونی

باسمه‌تعالی

در شب‌های قدر از خدا چه حاجتی طلب کنیم؟

محمد بارونی

شب قدر، شب تشکر از خداست. زیرا خداوند در این شب عزیز بهترین و مهم‌ترین نعمت خود را که همان قرآن کریم است بر بنده خوبش نازل کرد تا وسیله‌ای مطمئن برای هدایت و راهنمایی همه انسان‌ها در همه زمان‌ها باشد.

در قرآن مجید یکی از معنایی که برای واژه قدر بکار رفته است، تقدیر و سرنوشت است. در این شب عزیز است که خداوند بزرگ امور یک سال را تقدیر و اندازه‌گیری و مقدر می‌نماید. پس چقدر زیبا است که ما انسان‌ها نیز با توسل به درگاه ربوبی از او بهترین تقدیرها و سرنوشت‌ها برای خود و همه مسلمانان طلب نماییم.

در احادیث آمده است که شخصی از پیامبر (ص) سؤال کرد:

یا رسول‌الله اگر من شب قدر را درک کردم از خدا چه بخواهم؟

پیامبر (ص) فرمودند از خدا عافیت بخواه.

عافیت چیست؟

لغت‌شناسان عافیت را دفاع خدا از بنده خود ترجمه کرده‌اند. پس با توجه به کلام نورانی پیامبر (ص) در شب قدر از خدا طلب عافیت کنیم. یعنی از خدا بخواهیم تا مدافع ما باشد. بخواهیم ما را تحت توجهات خودش قرار بدهد و همواره مواظب و مراقب ما باشد. البته ما هم باید رسم بندگی را بجا آوریم. همیشه و در همه حال او را حاضر و ناظر بر کار خود بدانیم. نسبت به انجام امور دینی مقید و پایبند باشیم و اگر چنین شد وعده خدا نیز محقق می شود. او از ما دفاع می‌کند، چون که خودش در قرآنش فرموده است که إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا (حج - 38)

آری اگر ایمان داشته باشیم. اگر فکرمان، ذکرمان و عملمان برای رضای او باشد، او نیز خیر و عافیت نصیب ما خواهد کرد و از سلامتی دین ما و دینای ما و آخرت ما دفاع خواهد نمود.

پس در این شب‌های عزیز، شب نزول قرآن و شبی که از هزار سال بهتر و برتر است، خدا را بخوانیم و از او بخواهیم که یا وَلِیَ العافیة أَسْأَلُکَ العافیةَ، عافیة الدین و الدّنیا و الآخِرة. ای خدایی که مدافع بندگان خود هستی، ما هم از تو عافیت و سلامتی طلب می کنیم. خدایا، دستمان را بگیر تا دین ما، دنیای ما و آخرت ما به سلامتی و درستی سپری شود.

پروردگارا، مواظب ما باش تا اندیشه ما، گفتار ما، و کردار ما فقط برای رضا و خوشنودی خودت باشد. چرا که رضایت و خرسندی تو برتر و بالاتر است.

وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ (توبه - 72)

التماس دعا

باسمه تعالی

کارشناس فرهنگی هنری
آموزش و پرورش کازرون برگزار می کند

ششمین جشنواره دانایی و توانایی

( مسابقه کتاب و کتابخوانی)

نام کتاب برای دوره متوسطه دوم

( کارخانه اسلحه سازی )

نوشته محمدرضا خبوشان

قیمت با تخفیف 405000 ریال

متقاضیان برای ثبت نام تا تاریخ ۲۱ فروردین
به دفتر آموزشگاه مراجعه نمایند .

مدیریت دبیرستان شهید دستغیب کازرون

باسمه‌تعالی

« بی احترامی ممنوع »

در قرآن کریم، کتاب هدایت گر انسان‌ها واژه‌ای به نام «شَعائِرَ اللَّهِ» آمده است.

در کلام خدای متعال و ائمه معصومین (ع) به مکان‌ها، عبادت‌ها و اعمالی که انسان را به یاد خدا می‌اندازد و عشق و شوق الهی در دل‌ها زنده می‌کند، شعائر الله گفته می‌شود.

پس مکان‌هایی مثل خانه کعبه، مساجد، حرم مطهر امامان (ع) و... و عباداتی چون نماز جماعت، روزه، زکات، اذان، اقامه و... که نشانه‌هایی برای یاد خداست، شعائر الله هستند.

خداوند متعال در آیه دوم سوره مائده مؤمنین را با بیان زیبایی مورد خطاب قرار می‌دهد و می‌فرماید:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ .

ای مؤمنین، ای کسانی که به خدا و روز جزا ایمان دارید، حرمت شعائر خدا را نشکنید و نسبت به آنها بی‌احترامی نکنید.

روزه یکی از شعائر الله است و از عباداتی که خدا آن را بر مؤمنین واجب کرده است و ترک عمدی آن نیز حرام است و شنیدن نام روزه هر انسان مسلمانی را به یاد خدا می‌اندازد.

چون این فریضه از شعائر الله است، پس هیچ مسلمانی نباید حرمت و قداست این واجب الهی را بشکند و به‌جای روزه‌داری، تظاهر به روزه‌خواری کند، هرچند که عذری برای نگرفتن روزه داشته باشد.

لذا روزه‌خواری یا تظاهر به روزه‌خواری در شریعت اسلام ممنوع است.

آری، پروردگار مهربان از مؤمنان انتظار دارد با احترام‌گذاشتن به شعائر دین به وظیفه دینی خودشان عمل کنند و از شکستن حرمت و بی‌احترامی به نشانه‌های دین بپرهیزند.

خداوند در پایان همین آیه می‌فرماید: کسانی که حرمت و احترام شعائر دین را می‌شکنند و به ترویج بدی‌ها و رفتارهای ناپسند می‌پردازند و به ترویج منکرات کمک می‌کنند باید خود را برای عقاب و عذاب شدید روز قيامت آماده نمایند.

پس ای مؤمنین خودتان را حفظ کنید و نسبت به اجرای دستورات دین پایبند باشید (وَاتَّقُوا اللَّهَ) و بدانید آنانی که نسبت به انجام واجبات و ترک محرمات کوتاهی می‌کنند و به شعائر دین خدا دهن‌کجی می‌نمایند خداوند به‌یقین عذاب شدیدی را برای اعمال کاری در امر دین انجام کار زشت و ناپسند آنان آماده خواهد کرد. (إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)

خدایا ما را از رستگاران و مقربان درگاهت قرار بده.

«صلوات»

محمد بارونی

باسمه‌تعالی

آثار و برکات تقوا (4)

تقوا موجب صبر بر مشکلات و سختی‌هاست

وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً

هر کسی تقواى الهى پیشه کند خداوند کار را بر او آسان می‌سازد. (طلاق -4)

تقوا در لغت به معنای پرهیزکاری و در اصطلاح به معنای خود نگهداری در برابر گناه است .تقوا یعنی ترمز در برابر چراغ‌قرمزها و توقف در برابر گناه و هر چیزی غیر خدا .

تقوا هم در دنیا و هم در آخرت آثار و برکات بی‌شماری را به همراه دارد و یکی از آثار و برکات آن غلبه بر مشکلات و سختی‌هاست.

بر اساس آیات قرآن کریم، تقوای الهی، به فرد پارسا توان و صبری می‌دهد که در برابر دشمنان خود را نمی‌بازد و در تنگنا قرار نمی‌گیرد؛ چراکه او با نور خداوندی می‌نگرد و با ایمانی که به وعده‌های الهی دارد، در برابر مشکلات می‌ایستد.

إنْ تَصْبروا وَ تَتَّقوا لَا یَضرُّکمْ کَیْدهمْ شَیْئا . (آل‌عمران -120)

اگر (در برابرشان) استقامت و پرهیزگاری پیشه کنید، نقشه‌های (خائنانه) آنان، به شما زیانی نمی‌رساند.

صبر یعنی چه؟ صبر یعنی در میدان باقی‌ماندن و از میدان بیرون نرفتن. بعضی از میدان می‌گریزند؛ بعضی نمی‌گریزند؛ اما به‌تدریج از میدان کناره می‌گیرند؛ این خلاف صبر است. صبر یعنی پایداری‌کردن، استقامت‌کردن. صبر یعنی چشم دوختن به هدف‌های دور.

مرحوم آیت‌الله بهاءالدینی نقل می‌کند:

اوایلی که حضرت امام (ره) انقلاب کردند من نگران امام بودم که نکند ایشان را اذیت کنند یا روحیه خودشان صدمه ببیند. من به دیدن ایشان رفتم؛ چون از جوانی با حاج‌آقا مصطفی خیلی رفیق بودم از وی حال امام پرسیدم. ایشان هم آدم شوخ‌طبعی بودند، به بنده فرمودند: آقای بهاءالدینی! پدر من آن‌قدر آرامش دارد که پا در کفش آمریکا و شاه کرده، توپیده به همه، از هیچ‌کسی هم نمی‌ترسد.

گفت: آن‌قدر آرامش دارد که شب بعد از اینکه کارهایش را انجام می‌دهد، سرش را می‌گذارد به متکا، هنوز سرش به متکا نرسیده خوابش می‌برد .

در روایتی حضرت علی (ع) می‌فرمایند: به تقوای الهی چنگ زنید که ریسمان آن دستگیرهای محکم دارد و پناهگاه آن مطمئن و دور از آسیب است.

خدایا ! ما را به همنشینی و همسویی با نیکان و تقوای پیشگان توفیق ده

باسمه‌تعالی

آثار و برکات تقوا (۳)

« تقوا موجب بصیرت‌افزایی می شود. »

مَنْ یَتَّقِ اللّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِب.

و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند و از جایی که گمان نَبَرد به او روزی عطا کند. (طلاق – ۲ و ۳)

تقوا در لغت به معنای پرهیزکاری و در اصطلاح به معنای خود نگهداری در برابر گناه است .تقوا یعنی ترمز در برابر چراغ‌قرمزها و توقف در برابر گناه و هر چیزی غیر خدا .

تقوا هم در دنیا و هم در آخرت آثار و برکات بی‌شماری را به همراه دارد و یکی از آثار و برکات آن بصیرت‌افزایی است.

آری! یکی از سلاح‌های مهم در مقابله با دشمنان در جنگ نرم، تقوای الهی است؛ زیرا دشمنان می‌کوشند تا با حق جلوه‌دادن عقاید، افکار و فرهنگ خویش، جامعه اسلامی را گمراه نمایند و تنها چیزی که می‌تواند در مقابل این توطئه آنها، جامعه اسلامی را نجات دهد، روآوردن جامعه به تقوای الهی است، تا در پرتو آن، با روشن‌بینی و بصیرت، حق از باطل تشخیص داده شود و جامعه دچار گمراهی نگردد.

خداوند در قرآن کریم خطاب به مؤمنان می‌فرماید:

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا إنْ تَتَّقوا اللَّه یَجْعَلْ لَکمْ فرْقانا.

ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر تقوای الهی داشته باشید، خداوند برای شما مایه تمیز (خوب و بد، حق و باطل) را قرار می‌دهد. (انفال -۲۹)

به عبارتی دیگر اگر تقوای الهی داشته باشید دارای روشن‌بینی و بصیرت خاصّى خواهید شد که در پرتو آن، حق را از باطل خواهید شناخت.

پیامبر (ص) می‌فرماید: اگر شیاطین بر قلب‌های آدمیان مسلط نمی‌شدند، آنها می‌توانستند باطن جهان هستی را بنگرند.

حضرت علی(ع) در این باره می‌فرماید: هرکسی از هوای نفسش پیروی کند، او را کور و کر می‌کند و ذلیل و گمراه می‌سازد.

از پیامبر اکرم (ص) نقل شده که فرمودند: من آیه‌ای را می‌شناسم که اگر مردم به آن عمل کنند، آنها را در رفع مشکلات کافی است؛ و حضرت پیوسته این آیه را قرائت می‌کرد مَنْ یَتَّق اللَّهَّ یَجْعَلْ لَه مَخْرَجا …

بنابراین، راه برون‌رفت از بن‌بست‌های اقتصادی، علمی، شغلی، تربیتی، اخلاقی و… تقوای الهی است.

«خدایا ! ما را به همنشینی و همسویی با نیکان و تقوای پیشگان توفیق ده.»

aباسمه‌تعالی

آثار و برکات تقوا (2)

تقوا موجب گشایش رزق و روزی است.

مَن یَتَّق اللَّهَّ یَجْعَل لَّه مَخْرَجا وَ یَرْزقْه منْ حَیْث لَاَ یَحْتَسب

و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند و از جایی که گمان نَبَرد به او روزی عطا کند. (طلاق – 2 و 3)

تقوا در لغت به معنای پرهیزکاری و در اصطلاح به معنای خود نگهداری در برابر گناه است .تقوا یعنی ترمز در برابر چراغ‌قرمزها و توقف در برابر گناه و هر چیزی غیر خدا .

تقوا هم در دنیا و هم در آخرت آثار و برکات بی‌شماری را به همراه دارد و یکی از آثار و برکات آن گشایش رزق و روزی است.

برخی از افراد خیال می‌کند که تقوا همچنان که محدودیت است، محرومیت هم هست! آنها معتقدند، باتقوا زندگی‌کردن یعنی انسان خودش را از همه چیز محروم کند. بر اساس آموره های دینی از آنجا که فرد با تقوا و پارسا، هرگز از راه های نامشروع به دنبال روزی نمی رود، خداوند راه دیگری از روزی به روی او باز می کند که آن راه مزیتی دارد که راه عادی و معمولی هرچند حلال هم باشد، ندارد.

در آیه 96 سوره اعراف خداوند متعال، باز شدن درهای برکات آسمان و زمین را در گرو ایمان و تقوای جامعه قرار داده و می‌فرماید: چنانچه مردم شهر و دیارها همه ایمان آورده و پرهیزکار می‌شدند همانا ما درهای برکاتی از آسمان و زمین را بر روی آنها می‌گشودیم. البته این به معنای این نیست که انسان متقی نیازی به کار و تلاش ندارد و خداوند روزی‌اش را بدون تلاش می‌رساند.

عارف بزرگوار، آیت‌الله ارباب از اشخاصی بود که به مقامات و مدارج بالای علمی و معنوی رسیده و ایشان رزق علمی خود را از راه غیرمعمول دریافت کرده بود.

آیت‌الله ارباب می‌گوید: اوایل طلبگی یک شب در حجره خود نشسته بودم، درحالی‌که از شدت سرما همه‌جا یخ‌زده بود. ناگهان دَر حجره من به صدا درآمد. وقتی در را باز کردم، دیدم زنی است که اهل یکی از روستاهای اطراف است. زن گفت: من اهل فلان روستایم، ماشین‌های روستای ما رفته‌اند و من پول‌هایم را خرج کرده‌ام و فعلاً پولی ندارم که به مسافرخانه بروم، اینجا هم کسی را نمی‌شناسم، چون این مکان (مدرسه طلاب) محل امنی است، آمده‌ام اگر اجازه دهید، امشب را در حجره شما بمانم، گفتم: بیا داخل.

آمد، گوشه حجره نشست. ناگهان نَفسم شروع به وسوسه و تحریک نمود. به‌سرعت عبایم را بر دوش افکنده، از حجره خارج شدم و به محل کلاس مدرسه رفتم و آن شب سرد را بدون لوازم گرم تا صبح در آنجا ماندم تا مبادا نگاه و نظری داشته باشم که مورد رضایت مولایم امام‌زمان (عج) نباشد.

هنگام صبح که آمدم، دیدم آن زن رفته است. آماده شدم و برای کلاس به نزد استاد رفتم. ناگهان متوجه شدم آنچه استاد می‌فرماید، مانند آینه در قلب من نقش می‌بندد و هرچه به من دادند، از همان ترک گناه دوران نوجوانی دادند.

خدایا! ما به پرهیزکاری و همنشینی با نیکان توفق عطا بفرما

باسمه‌تعالی

آثار و برکات تقوا (1)

تقوا موجب مصونیت از گناه می‌شود.

وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلمُتَّقِينَ

خدا دوست و یاور پرهیزگاران است.

تقوا در لغت به معنای پرهیزکاری و در اصطلاح به معنای خود نگهداری در برابر گناه است .تقوا یعنی ترمز در برابر چراغ‌قرمزها و توقف در برابر گناه و هر چیزی غیر خدا .

تقوا هم در دنیا و هم در آخرت آثار و برکات بی‌شماری را به همراه دارد و یکی از آثار و برکات آن مصونیت از گناه و معصیت است.

از برکت‌های تقوا که به انسان متقی و پرهیزگار می‌رسد، مصونیت از گناه است؛ زیرا هم خداوند، انسان متقی را تحت حمایت خود قرار می‌دهد و بارها در قرآن به نقش ولَایت خداوند و سرپرستی او از مؤمنان اشاره کرده است

و هم اینکه انسان پرهیزگار در پرتو نور تقوا، بسیاری از خطراتی که ناشی از غفلت و عدم آینده‌نگری ممکن است به او برسد را دفع می‌کند و تکلیف خویش را در فتنه‌ها، ناهنجاری‌ها و التهابات خانوادگی و اجتماعی می‌داند و مجهز به سپری محکم و لباسی محفوظ به نام تقواست.

از این روست که در تشبیه جالبی در آیه 26 سوره اعراف از تقوا به لباس تعبیر شده است و می‌فرماید: اى فرزندان آدم! لباسى براى شما فرستادیم که اندام شما را می‌پوشاند و مایه زینت شماست؛ اما لباس پرهیزگارى بهتر است! اینها همه از آیات خداست تا متذکّر نعمت‌های او شوند.

امام باقر (ع) در تفسیر این فراز از آیه می‌فرمایند:

لباس همان جامه‌هایی است که می‌پوشند؛ ولی لباس تقوا، عفاف و پاک‌دامنی است؛ زیرا شخص پاک‌دامن اگرچه برهنه از لباس باشد، عیبی از او آشکار نمی‌شود، ولی آلوده‌دامن، هرچند پوشیده از لباس باشد، عیب‌هایش آشکار است.

می‌توان گفت همان گونه که لباس مادی آدمی را در برابر سرما و گرما و خطرات حفظ می‌کند و عیوب جسمانی را می‌پوشاند و مایه زینت آدمی است، تقوا نیز چنین تأثیراتی را بر جسم و روح آدمی به همراه دارد .

شبی طلبه‌ای جوان به نام محمدباقر در اتاق خود مشغول مطالعه بود که به ناگاه دختر جوانی وارد اتاق او شد. آن دختر به‌سرعت در را بست و طلبه بیچاره را مجبور کرد تا سکوت کند.

دختر گفت: من شاهزاده‌ای هستم که به‌خاطر درگیری با زنان داخل کاخ فرار کرده‌ام. آنگاه با غرور خاصی از آن طلبه خواست تا غذایی آماده کند! شاهزاده بعد از صرف شام، در گوشه‌ای از اتاق خوابید .

صبح روز بعد، مأموران حکومتی متوجه شدند که شاهزاده خانم از اتاق آن طلبه خارج شد. او را به همراه طلبه جوان، نزد شاه بردند. شاه با عصبانیت از آن طلبه پرسید: چرا شب به ما خبر ندادی؟

محمدباقر گفت: شاهزاده من را تهدید کرد و گفت: اگر به کسی خبر دهم، مرا به دست مأموران حکومت خواهد سپرد. شاه دستور داد تحقیق شود که آیا این جوان در شب گذشته خطایی کرده یا نه؟

بعد از آنکه متوجه شد از آن طلبه جوان، هیچ‌گونه خیانتی سر نزده است، از او پرسید: چگونه توانستی خود را کنترل کنی و گناهی انجام ندادی؟

محمدباقر انگشتان خود را نشان داد. شاه متوجه شد تمام انگشتانش سوخته است! علت را پرسید.

طلبه جوان گفت: شب گذشته، هنگامی که شاهزاده به خواب رفت، نفس اماره همواره مرا وسوسه می‌نمود؛ اما هر بار که نفسم وسوسه می‌کرد، یکی از انگشتانم را بر روی شعله سوزان شمع می‌گذاشتم تا طعم آتش جهنم را بچشم و بالاَخره از سر شب تا صبح با این روش با نفسم مبارزه کردم و به فضل خدا،

شیطان و نفس اماره نتوانست مرا از راه راست، منحرف کند و ایمانم را بسوزاند .

شاه‌عباس، از تقوا و پرهیزکاری آن طلبه جوان خوشش آمد و دستور داد تا همین شاهزاده را به عقد میر محمدباقر در آوردند و به او لقب میرداماد دادند.

محمدباقر بر اثر پرهیز از گناه و کنترل شهوت خود، به جایی رسید که امروزه تمام عالمان بزرگ از وی به عظمت و نیکی یاد کرده و نام و یادش را گرامی می‌دارند.

باسمه‌تعالی

« آقا سعید قهرمان »

من سعید هستم، عاشق دوچرخه‌سواری. دوست دارم در همه مسابقات نفر اول باشم، از قهرمان شدن به خود می‌بالم و در پوست خودم نمی‌گنجم. بارها در مسابقه دوچرخه‌سواری شرکت کرده‌ام و صاحب‌مقام شده‌ام.

همین چند روز پیش، قبل از ماه رمضان بود که به مسابقه دعوت شدم، با آمادگی و تمرین که از قبل داشته‌ام در مسابقه شرکت کردم و جام طلایی را از آن خود نمودم، از کسب این پیروزی بی‌نهایت لذت بردم و به خودم و اراده‌ام آفرین گفتم، وقتی با جام طلایی و مدال قهرمانی به خانه برگشتم، پدرم را شادمان دیدم، او مرا در آغوش کشید و با بوسه‌هایی که بر پیشانی و صورتم می‌کاشت، موفقیتم را تبریک گفت. سپس در جمع خانواده احساسات زیبایی که در حین اجرای مسابقه داشتم، برایشان تعریف کردم.

پدرم گفت: آفرین من به موفقیت‌های تو می‌بالم و افتخار می‌کنم، اما بدان که می‌توانی در میدان‌های دیگر هم قهرمان شوی.

گفتم پدرم منظورتان کدام میدان‌هاست؟

پدرم با تبسم همیشگی که بر لب داشت گفت: برای قهرمان شدن میدان‌های زیادی وجود دارد، میدان علم و دانش، میدان ورزش و بازی، میدان مسئولیت‌پذیری و رعایت اخلاق فردی و اجتماعی و میدان مسابقه‌ای که خداوند بزرگ برای همه ما در نظر گرفته است. در میدان مسابقه‌ای که خدا تعیین کرده است هرکس تلاش کند برنده است در این میدان کسی بازنده نیست، بازنده کسی است که در این میدان حاضر نشود و گوش‌به‌فرمان مربی مسابقه ندهد.

فرزندم! آیه دوم سوره مُلک می‌فرماید: «خداوند کسی است که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را امتحان کند که کدام یک از شما بهتر رفتار می‌کنید.» یعنی دنیا میدان مسابقه است در این مسابقه ما همه عضو تیم ملی خلقت هستیم، این مسابقه را خدا اداره می‌کند و شرایط مسابقه را هم خودش تعیین می‌نماید، سعی کن با پیروی از دستوراتی که خداوند در قرآن بیان فرموده و یا توسط پیامبرش برای ما معین کرده است، در این مسابقه همگانی شرکت کنی و جام قهرمانی را از آن خود کنی.

فرزندم! یک فرصت مناسب با شرایط استثنایی برای سبقت‌گرفتن در این میدان مسابقه، ماه مبارک رمضان است، از این ایام به‌خوبی استفاده کن تا محبوب درگاه خداوند که مربی این مسابقه است باشی و جام قهرمانی را نصیب خود کنی. « والسلام »

باسمه‌تعالی

« ضیافة الله »

می‌رسد در گوشِ جان‌ها این پیام

ای مسلمان، آمده ماهِ صیام

سفرهِٔ ماهِ کَرامت، باز شد

ماهِ تکریم ِ خدا آغاز شد

ماهِ توحید و حیات ِ نابِ ناب

ماهِ فتحِ قلّه هایِ آفتاب

ماهِ اخلاصِ عمل، ماهِ نماز

باخدا گشتن، شبِ رازونیاز

ماهِ احسان و سخایِ اّتصال

ماهِ استیلایِ دل، سمتِ کمال

ماهِ بخشش، ماهِ تقوا داشتن

شرقِ دل، باغِ محبت کاشتن

ماهِ عشق و مهربانی و شکیب

استغاثه، آیتِ اَمّن یجیب

سیر، از آفاق با تور ِ خدا

پَر زدن در باغِ اَنفس با دعا

ماهِ برکت، ماهِ رحمت، ماهِ نور

ماهِ استغفار، با قلب ِ شکور

ماهِ آیاتِ خداوندِ حکیم

ماهِ بینش، ماهِ قرآنِ کریم

ماهِ تدبیر و بهار ِ معرفت

ماهِ قرب و انتشارِ معرفت

ماهِ تقدیر و قضا و حکمِ حق

لیله القدر و اَدایِ مستحق

ماهِ استغفار و گلگشتِ دعا

ماهِ نورانی شدن، در لحظه‌ها

ماهِ استکمالِ روحِ معنوی

از کتابِ جان‌فزای مثنوی

ماهِ رقصِ جان، به بستانِ وجود

غرق در دریایِ «معنا» با سجود

ماهِ اِکرامِ یتیم و مستمند

ماهِ شیطان را کشیدن در کمند

ذرّه، در این ماه جوید آفتاب

در فضایِ آیه‌های نابِ ناب

بوستانِ دل، معطّر کن، به فکر

فکر اگر جامد شود، بگشای ذکر

محمدحسین برزویی

باسمه‌تعالی

« از فرصت ماه رمضان بهره ببریم. »

دنیا میدان مسابقه است. خداوند متعال در چند آیه از قرآن کریم، هدف از خلقت انسان را تلاش برای موفقیت در این مسابقه اعلام کرده است.

در این مسابقه ما عضو تیم ملیِ عالم خلقت هستیم. خداوند این مسابقه را اداره می‌کند و شرایط مسابقه را هم او تعیین می‌نماید.

زمان در این مسابقه بسیار مهم و محدود و غیرقابل‌برگشت است.

اما یک فرصت مناسب با شرایط استثنایی برای سبقت‌گرفتن در این میدان مسابقه، فرصت ماه مبارک رمضان است .

پیامبر اکرم (ص) درباره فرصت رمضان می‌فرمایند: ای مردم! ماه خدا به‌سوی شما رو آورده است... ماهی که در نزد خدا بهترین ماه و روزهای آن بهترین روزها و شب‌هایش بهترین شب‌ها و ساعت‌هایش بهترین ساعت‌هاست.

انسان‌ها در مسابقات زندگی به دو گروه تقسیم می‌شوند:

گروه اول: فرصت‌سوزها

برخی افراد دائماً کار امروز را به فردا و کار فردا را به روزهای بعد می‌اندازند.

امیرمؤمنان (ع) در نامه‌ای به یکى از یارانش می‌نویسند: باقیمانده عمرت را تدارک کن و نگو فردا و پس‌فردا. همانا پیش از تو، کسانى هلاک شدند که روى آرزوها و تأخیرانداختن کارها توقف کردند، تا ناگهان امر خدا فرارسید درحالی‌که آنان غافل بودند.

امام باقر (ع) می‌فرمایند؛ از به تأخیر انداختن کار بپرهیز؛ زیرا دریایى است که هلاک شدگان، در آن غرق می‌شوند.

گروه دوم: فرصت‌سازها

کسانی که از موقعیت‌های زندگی به بهترین شکل برای رشد و پروش خودشان استفاده می‌کنند حتی تهدیدهای زندگی را به فرصت مناسب تبدیل می‌کنند و بیشترین بهره را می‌برند.

فرصت‌های ماه مبارک رمضان

در ماه رمضان فرصت‌های استثنایی وجود دارد که از آنها به‌عنوان فرصت‌های طلایی می‌توان یادکرد. کسی در این ماه مبارک به موفقیت می‌رسد که این فرصت‌ها را بشناسد و بهتر از وقتش استفاده کند. برخی از آن فرصت‌ها عبارت‌اند از:

۱ .فرصت آشتی باخدا

رمضان، ماه آشتی با خداوند است. البته همیشه درهای رحمت الهی و توبه او همواره به روی انسان باز است.

فرصت استثنایی ماه رمضان این است که هرکسی قهر بوده، زمینه آشتی باخدا برای او قرار داده شده است و خوشا به حال کسانی که در این فرصت باخدا آشتی می‌کنند.

پیامبر عزیز اسلام در خطبه شعبانیه می‌فرمایند: ای مردم! در ماه رمضان درهای بهشت به روی شما باز است؛ از خدا بخواهید که آنها را به رویتان نبندد و درهای جهنم بسته شده؛ از پروردگارتان طلب کنید تا آنها را به رویتان باز نکند و شیاطین در زنجیرند؛ از خدایتان بخواهید تا آنها دوباره بر شما تسلط نیابند.

ای مردم! نفس شما گرو کردار شماست. آن را به استغفار رها کنید، دوش شما از گناهان شما بار سنگینی دارد، به طول سجود، آن را سبک کنید

ممکن است در این ماه غفران الهی شامل همه افراد بشود؛ اما بعضی از افراد فرصت‌سوز هستند.

حضرت رسول خدا (ص) در مورد این افراد می‌فرمایند: بیچاره و شقی کسی است که در این ماه بزرگ از مغفرت خداوندی محروم بماند

آری ماه رمضان، ماه آشتی باخدا است و اگر کسی به هر دلیلی، ارتباطش باخدا کم‌رنگ شده، در ماه رمضان این فرصت طلایی را از دست ندهد.

۲ .فرصت تقویت اراده و تصمیم‌گیری

ماه رمضان، ماه تقویت اراده است؛ یکی از نیازهای کاملاً طبیعی و اولیه انسان یعنی غذا و آب هست. ما به اینها بسیار نیازمندیم؛ اما در این ماه، تمرین نخوردن و نیاشامیدن می‌کنیم؛ حتی یک نوجوان یا بچه‌های کم سن‌وسال نزدیک به ۱۴ یا ۱۵ ساعت تحمل می‌کنند.

امام صادق (ع) در تفسیر آیه وَ اسْتَعِینوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة فرمودند: صبر، همان روزه است.

آن حضرت در روایت دیگری فرمودند؛ روزه سپری است از آفت‌های دنیا و پرده‌ای است از عذاب آخرت

۳ .فرصت برنامه‌ریزی و ایجاد نظم

یکی دیگر از مشکلاتی که در زندگی همۀ ما وجود دارد عدم برنامه‌ریزی و نظم است. ماه رمضان، دو ورود و خروج منظم دارد که همه، آن را رعایت می‌کنند. ورود به ماه و خروج از ماه.

در ایام سحرهای این ماه، مشغول خوردن غذا می‌شوی، یک‌دفعه کنار می‌گذاری، می‌گویی اذان شد، و یا از تشنگی به خودت می‌پیچی؛ اما آب نمی‌خوری و می‌گویی باید افطار شود. بیاییم در این ماه برنامه ویژه داشته باشیم،

حضرت امام خمینی (ره) توجه ویژه‌ای نسبت به ماه رمضان داشته و بدین جهت، ملاقات‌هایشان را در ماه رمضان تعطیل می‌کردند و به دعا و تلاوت قرآن و... می‌پرداختند.

در ماه رمضان یکى از همراهان امام در نجف، اظهار می‌کرد که امام خمینى، در ماه مبارک رمضان، هر روز، ده جزء قرآن می‌خواندند؛ یعنى، در هر سه روز، یک‌بار قرآن را ختم می‌کند.

چه خوب است که زندگی ما نیز همین‌گونه باشد؛ سحرخیزی ما سروقت انجام شود؛ نماز اول وقتمان روی نظم باشد. برنامۀ خانوادگی ما هم روی نظم باشد. در رمضان با این فرصت طلایی می‌توان برنامه‌ریزی و نظم را در زندگی گسترش داد.

۴ .فرصت پیوند با ولایت

ماه مبارک رمضان فرصت‌های مناسبی برای پیوند و تقویت ارتباط با اهل‌بیت (ع) وجود دارد؛ چرا که تمام اعمال ما در گرو ارتباط با آن بزرگواران است.

زراره از امام باقر (ع) نقل کرده که آن حضرت فرمودند: اسلام بر پنج چیز بنا شده است: نماز، زکات، حج، روزه و ولایت.

زراره پرسید: کدام یک از این پنج‌پایه برتر است؟ حضرت فرمودند: ولایت.

اهل‌بیت (ع) افضل است؛ زیرا ولایت کلید بقیه اعمال و برنامه‌های اسلام است و با راهنمایی ولی راستین بقیه موارد به‌جای آورده می‌شود.

مؤمنان در شب‌های احیای ماه رمضان، اسامی ائمه (ع) را بر زبان جاری می‌کنند، در مجالس می‌نشینند، روضه می‌شنوند و اشک می‌ریزند؛ این بهترین فرصتی است که می‌توان خود را به اهل‌بیت (ع) نزدیک کرد. ماه رمضان ماه امام‌زمان (عج) است.

اینکه در شب اول ماه رمضان، نیمه ماه رمضان، آخر ماه رمضان و در شب‌های قدر، زیارت امام حسین (ع) مستحب است و در روایات آمده که هر کس در ماه رمضان به زیارت امام حسین (ع) برود، گویا با همۀ انبیا مصافحه کرده است، این همان پیوند با ولایت است. والسلام