باسمه تعالی

« تغذیه دانش آموزان در فصل امتحانات »

بسیاری از دانش آموزان روزهای پیش از امتحان را تا حد امکان به مطالعه می پردازند و تصور می کنند که غذا و استراحت مانع مطالعه می شود، در صورتی که با تغذیه صحیح می توان بازده فکری را افزایش داد. به کارگیری نکات و توصیه های زیر توان شما را برای یادگیری بهتر و موفقیت در امتحانات افزایش می دهد.

 •   در زمان کار یا مطالعه غذا نخورید و برای این کار زمان خاصی را در نظر بگیرید تا با آرامش بیشتری غذا بخورید، در عین حال از مصرف زیاد شیرینی و تنقلات خودداری کنید. این خوراکی ها ممکن است در نگاه اول انرژی زا به نظر برسد اما باید توجه داشت که این قابلیت در آنها بسیار کم دوام است و پس از مدتی احساس خستگی بیشتری به شما خواهد داد.

 •   بررسی های دانشمندان نشان می دهد که غذاهای نشاسته ای مانند ماکارونی، برنج و نان به دلیل تاثیر در کیفیت خواب در شب امتحان مفید است.

 •   در صبح روز امتحان نیز بهتر است به منظور افزایش کارایی مغز، از مواد سرشار از پروتئین یا سرشار از فیبر مانند تخم مرغ، نان تست با عسل یا برشتوک استفاده شود.

 •   کارشناسان تغذیه به دانش آموزانی که اضطراب زیادی دارند و نمی توانند صبحانه مفصل بخورند ، توصیه می کنند از موز و مقداری کشمش استفاده کنند.

•   بعضی از دانش آموزان به دلیل اضطراب زیاد امتحانات خود را خراب می کنند، بنابراین بهتر است برای مقابله با این اضطراب از غذاهای مناسب استفاده کنند. بعضی از سبزی ها از قبیل ریحان، نعنا، کاهو و سیب در کاهش اضطراب بسیار مفید است.

 •   خوردن نان و پنیر و گردو یا تخم مرغ یا یک ظرف عدسی در روز امتحان کمک می کنند تا در طول امتحان آرام باشید. همچنین خوردن عسل و نوشیدنی های حاوی عسل در کاهش اضطراب بسیار موثر است.

 • خوردن جگر، گوشت و ماهی کمک زیادی به کاهش اضطراب می کند زیرا کم خونی نیز یکی از دلا یل کاهش یادگیری و تمرکز است.

 •   خوردن آجیل مغزدار از قبیل بادام، کشمش، فندق، گردو و نخودچی که سرشار از منیزیم بوده و کمبود آن یکی از علل کاهش یادگیری است.

 •   از خوردن زیاد شیرینی ها، چیپس، نمک، تخمه، غذاهای چرب و انواع نوشیدنی های گازدار در شب امتحان خودداری کنید زیرا اینها نمی گذارند در شب امتحان خواب راحتی داشته باشید.

•   در ساعات مطالعه از خوردن ماست ترش و دوغ ترش بپرهیزید و خوردن روزانه شیر و همچنین ماست شیرین را فراموش نکنید.

•   در ایام امتحان، بیشتر مواظب سلامت خود باشید تا در معرض سرماخوردگی، گرمازدگی، مسمومیت های غذایی و اختلالات هضم قرار نگیرید و از خوردن غذا، بیرون از خانه جدا خودداری کنید. غذای خود را خوب بجوید و آرام میل کنید.

 •   در طول روز (اما نه همراه غذا) آب کافی بیاشامید (بیش از نیم ساعت پیش از غذا و یکی دو ساعت پس از غذا اشکالی ندارد). آشامیدن آب و نوشیدنی ها در وسط غذا سبب اختلال هضم و ایجاد نفخ می شود.

•   در زمان کار یا مطالعه غذا نخورید و برای غذا خوردن زمان خاصی را در نظر بگیرید تا با آرامش بیشتری غذا بخورید .

 •   برخلاف تصور عموم، مطالعه و درس خواندن نیاز بدن به انرژی را افزایش نمی دهد، بنابراین استفاده بیش از حد از مواد غذایی بسیار شیرین و پر چرب در طول دوران امتحانات نه تنها مفید نیست بلکه سبب افزایش وزن و بروز چاقی می شود.

 •   صبحانه غذای اصلی است، ناهار و شام را کمی مختصرتر بخورید اما صبحانه را کامل تر میل کنید.

 •   مصرف روزانه یک لیوان شیر برای ایجاد آرامش در طول دوران آمادگی برای امتحان موثر است.

 •   در موقع مطالعه از خوردن انواع تنقلات خودداری کنید.

 •   مصرف سبزی های تازه (البته بعد از ضد عفونی کردن) و میوه های تازه توصیه می شود.

 •   اگر در صبحانه پنیر می خورید، بهتر است آن را همراه گردو میل کنید.

 •   ماست و دوغ ترش، خواب آور است اما خوردن ماست شیرین اشکالی ندارد.

 •   از خوردن قهوه و چای پر رنگ، خودداری کنید ولی چای کم رنگ مفید است.

 •   تغذیه متعادل و متنوع شامل غلات، انواع سبزی، لبنیات، گوشت و میوه ها سبب کاهش استرس امتحان می شود.

 •   اگر احساس خستگی می کنید، کمی استراحت کنید. انسان در موقع خستگی احتیاج به استراحت دارد نه محرک، بنابراین مصرف قهوه به منظور بیدار ماندن توصیه نمی شود

« موفق باشید »

باسمه تعالی

اطلاعیه عضویابی اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان

سلام علیکم ، دانش آموزان عزیزی که علاقه دارند عضو اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان شوند، حداکثر تا  روز سه شنبه 28 اردیبهشت 1400 مشخصات خودشان را برای مربی پرورشی ارسال نمایند .

مشخصات شامل : نام و نام خانوادگی - تاریخ تولد - نام پدر - شماره تلفن همراه پدر 

با تشکر - بارونی  

باسمه تعالی

« اطلاعیه آزمون پاياني طرح ملي حفظ جزء ٣٠ قرآن كريم و طرح نور »

با سلام و احترام؛ به اطلاع دانش آموزان عزیز مي رساند که آزمون پاياني طرح ملي حفظ جزء 30 قرآن كريم ) طرح بشارت) و نيز حفظ ساير اجزاء قرآن كريم ( طرح نور) برای دانش آموزان دوره متوسطه در اواخر تیر ماه 1400 برگزار خواهد شد، عزیزانی که تمایل دارند در این آزمون شرکت نمایند از طریق پیام به مربی پرورشی دبیرستان، آمادگی خود را اعلام نمایند.

نكات قابل توجه

1-از آنجا كه اين طرح ها به صورت آزمون برگزار مي شود و مسابقه نيست، لذا محدوديتي براي معرفي دانش آموزان وجود ندارد ولي تأكيد مي شود صرفاً دانش آموزاني كه حداقل يك جزء را به صورت كامل حفظ كرده اند ، نام نویسی نماييد.

2-آزمون شركت كنندگان با رعايت شيوه نامه هاي بهداشتي و بر اساس برنامه ريزي و زمانبندي مشخص، به صورت انفرادي و حضوري برگزار مي شود و براي دانش آموزاني كه حد نصاب امتياز لازم را كسب نمايند گواهي صادر خواهد شد.

3-دانش آموزاني كه سال گذشته در آزمون شركت نموده و گواهي مربوطه را دريافت نموده اند نيازي به شركت مجدد در آزمون ندارند .

4-آزمون دانش آموزان متوسطه در اواخر تيرماه و پس از برگزاري امتحانات نوبت دوم برگزار خواهد شد.

موفق و سربلند باشید

باسمه تعالی

دانش آموز عزیز جناب آقای سهیل رستگار

کسب مقام چهارم مسابقه كاپ LEPS ويژه دانش آموزان مدارس استعدادهاي درخشان استان فارس به شما تبریک می گوییم.

از خداوند رب العالمین سلامتی و سربلندی شما در همه زمینه های زندگی خواهان و خواستاریم.

مدیریت دبیرستان شهید دستغیب کازرون 

باسمه تعالی 

« برگزیدگان مسابقات فرهنگی و هنری - سال تحصیلی 1400-1399 »

« در مرحله استان  »

کوروش خضری مطلق - کلاس دهم

رشته تذهیب - مقام اول

سید محمد طبیبی - کلاس دهم

رشته فتومونتاز - مقام دوم

 مهدی طوفان فرد - کلاس دهم

رشته داستان کوتاه - مقام دوم

سید محمد طبیبی - کلاس دهم

رشته مدادرنگ - مقام سوم

محمد رحیم شاکرمی - کلاس دوازدهم

رشته موشن گرافیک  - مقام سوم

کسب این موفقیت های ارزشمند را به مقام آوران عزیز تبریک می گوییم

و از خداوند حکیم رشد و تعالی برای همه دانش آموزان فعال و پرتلاش را مسالت داریم .

مدیریت دبیرستان شهید دستغیب کازرون  

باسمه تعالی

« سوالات ترجمه سوره لقمان »

توضیح:این سوالات برای برگزاری مسابقه بین والدین و دانش آموزان دبیرستان شهیددستغیب کازرون تهیه شده است

1-بر اساس آیات ابتدای سوره لقمان، اقامه نماز، پرداخت زکات و ایمان به عالم آخرت از نشانه های کدام گروه زیر است ؟

1-محسنین

2-مومنین

3-موقنین

2-واژه « وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ » اشاره به چیست؟

1-ناسپاسی بدکاران

2-ضعف مادر در زمان حمل فرزند

3-کم کاری زیاد

3-چگونه می توان به ریسمان الهی چنگ زد؟

1-اطاعت از خداوند و امر به معروف

2-پذیرش حق و میانه روی درکارها

3-تسلیم شدن در برابر خدا و نیکوکاری

4-چه کسانی آیات خدا را انکار می کنند و چه عاملی سبب فریب انسان می شود؟

1-پیمان شکنان و ناسپاسان- زندگانی دنیا

2-تکبر و خودخواهی – شیطان

3-مکر و حیله گری –دلبستگی به مال دنیا

5-کدام عامل زیر دلالت بر آگاه بودن خدا بر امور ددنیا دارد؟

1-حرکت کشتی ها در دریا

2-خلقت دوباره انسان در روز قیامت

3-داخل شدن شب در روز و روز در شب و گردش خورشید و ماه تا زمان معین

6-خداوند چه کسانی را از لذت زودگذر دنیا بهره مند می سازد و کدام آیه بر مالکیت خدا بر زمین آسمان و زمین و بی نیاز او دلات دارد؟

1-منافقان – 20 لقمان

2-کافران – 26 لقمان

سخن چین ها – 9 لقمان

7-در کدام آیات به حتمی بودن وعده خدا اشاره شده است و آیه 34 چند دانش را مخصوص خدا می داند؟

1-آیات 9و 33 – پنج دانش

2- آیات 20 و 30 – چهار دانش

3- آیات 11 و 25 – شش دانش

8- در کدام آیه لقمان فرزندش را به اقامه نماز، امر به معروف و نهی از منکر و صبر شکیبایی دعوت می کند؟

1-آیه 16

2- آیه 19

3- آیه 17

9-کدام واژه زیر اشاره به آفرینش کوه ها دارد و در کدام آیه خدای بزرگ آفرینش های خود را به رخ مشرکان می کشد؟

1- رَوَاسِيَ – آیه 11

2- يُولِجُ _ آیه 33

3- بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا – آیه 16

10-کدام عمل به منزله ظلم بزرگ معرفی شده است و چه عذابی در انتظار مردمی است که سخنان بیهوده را تهیه می کنند و موجب گمراهی دیگران می شوند؟

1-خود خواهی – عذاب عظیم

2-سخن چینی – عذاب دردناک

3- شرک – عذاب خوارکننده

ممنون از توجه شما -محمد بارونی

 باسمه تعالی

« منشور معنوی – اخلاقی امام علی (ع) »

" محمد بارونی "

حضرت امیرالمومنین علی (ع) پس از ضربت توسط ابن ملجم ملعون ، در شب 19 ماه رمضان سال 40 هجری- قمری در مسجد کوفه، سند مکتوبی از خود به یادگار گذاشتند، که می توان از آن به عنوان منشوری معنوی– اخلاقی برای همه ی مسلمانان و آزادگان جهان یاد نمود. این اصول که از نامه ی 47 نهج البلاغه گرفته شده است، در 20  ماده و به صورت کوتاه تقدیم شما می شود:

1-شما را به ترس از خدا و انجام واجبات و ترک گناهان سفارش می کنم.  

2- به دنیاپرستی روی نیاورید و اسیر آن نشوید، هر چند دنیا به شما روی آورد.

3- بر آن چه از دنیا از دست می دهید، اندوهناک نگردید و افسوس نخورید.

4- همیشه حق بگویید و پشتیبان حق باشید.

5- برای پاداش و محبت الهی عمل کنید و نظر به آخرت داشته باشید.  

6- دشمن ظالم و ستمگر و یار مظلوم و ستمدیده باشید.

7- همراه با تقوای الهی، در انجام کارها، نظم داشته باشید.

8- با یکدیگر مهربان، صمیمی، یکرنگ و متحد باشید.

9- مواظب یتیمان باشید تا حقی از آنان ضایع نشود. 

10-با همسایگان، خوش رفتار باشید و حقوفشان را رعایت کنید.

11- به قرآن و کتاب خدا تمسک جویید و به دستورات آن عمل کنید.

12- در برپایی و اقامه ی نماز بکوشید که نماز ستون دین شماست.

13- کعبه و خانه خدا را خالی نگذارید و به زیارت آن بشتابید.

14- با مال و جان و زبانتان، برای اجرای دستورات او تلاش و کوشش نمایید.

15- با هم برادر و متحد باشید و همدیگر را ببخشید.

16-از پشت کردن به هم بپرهیزید و پیوند دوستی ها را پاره نکنید.

17- امربه معروف و نهی از منکر را ترک نکنید، که بدهای شما بر شما مسلط می شوند.

18- فتنه جویی نکنید و به بهانه ی خون خواهی، خون مسلمین را نریزید.

19- در اجرای احکام الهی، حق و عدالت را رعایت کنید.

20- مردگان را مثله نکنید و دست و پایشان و ... آنان را نبرید.

امید است همه ما به عنوان عاشقان امام علی(علیه السلام) و دوستداران آن حضرت، برای عمل کردن به مواد خواسته شده، از هم سبقت بگیریم، چون آنان که در انجام کارهای نیک ازهم پیشی می گیرند، در آخرت برای دریافت پاداش در پیشگاه الهی مقدم ترند. ( والسابقون السابقون اولئک المقربون- 10 و 11 سوره واقعه ) .

« التماس دعا » 

ای که با نامت جهان آغاز شد

دفتر ما هم به نامت باز شد

*********

« تقدیم به معلمان خوب و مهربانم »

استاد بزرگوارم! تو را به چه مانند کنم. طپش قلب تو آهنگ خوش هستی و جوشش نشاط در غزل شیوای زندگی است. تو روشنایی بخش تاریکی جان هستی و ظلمت اندیشه را نور می بخشی. چگونه سپاس گویم مهربانی و لطف تو را که سرشار از عشق و یقین است. چگونه سپاس گویم تأثیر علم آموزی تو را که چراغ روشن هدایت را بر کلبه ی محقر وجودم فروزان ساخته است . آری در مقابل این همه عظمت و شکوه تو مرا نه توان سپاس است و نه کلام وصف .

 معلم عزیزم! اي ابر پرسخاوت دانش! باز هم فرو ببار و دل به روزهايي ببند، كه نهال هايي را كه درزمين دانايي به دست تدبير و مراقبت و خون دل كاشتي ثمر دهند. اين برترين پاداش معلمي است.

معلم خوبم! دست‏هایت از لمس واژه ‏ها لبریز است. سینه ‏ها را باز کن و آنچه را که اندوخته‏ ای، در جان‏ ها بریز. پنجره ‏ها را باز کن! هوای کلماتت را در سینه خیابان‏ ها و شهرها جاری کن. بگذار از تو نفس بکشند، بگذار کلمات تو را ، جان ‏های تشنه استنشاق کنند! تو با کلماتت نماز می‏ خوانی، با کلماتت عشق می‏ ورزی، با کلماتت زکات می‏ دهی، چرا که «زَکاةُ‏العِلمِ نَشْرُهُ». تو برجان‏ ها حاکمی. کلماتت چونان درّی گران بها بر زبان‏ ها می‏ رقصد و می‏ غلتد.

ای معلم! ای فروغ ظلمت ستیز، ای مهربان، ای غمخوار، ای ابر کرامت بار! ما، گلبوته های کنار جویباریم، و تو آب روشن و جاری. کام جانمان، تشنه زلال « معرفت » است. ما لوح سفید دلمان را به « امانت » به تو سپرده ایم. در قلب های ما، مشعل هدایت و ایمان بیفروز و مشام ما را  با عطر یقین و معنویت، معطر ساز.

ای صبح روشن دانایی! کلاس خاطره ‏ها با یاد تو جان می گیرد. تو در سپیدی برگ ‏های دفتر دلمان جریان داری. تویی با کوله باری از مهر و مائیم و تشنگی در وادی محبّت تو. بر لبت باران نور است و دل ما کویر تاریکی؛ قطره قطره بر سطح ترک خورده زمین دلمان ببار تا علم در ما جوانه بزد. نگاهت، مکتب عشق است و ما مکتب نشین چشم‏ هایت هستیم. گرمای وجودت را در سرمای تمام فرازها و نشیب‏ ها همراهمان کن تا در یخبندان جهالت، در جا نزنیم. چراغ دانشی که در دست ماست، روشنایی از تو دارد، معلّم عزیزم!

باسمه تعالی

« واژه زیبای  " معلم " در قرآن »

محمد بارونی

در فرهنگ لغت واژه ی زیبای " معلم " را تعلیم دهنده، آموزاننده وآموزگار معنی شده است. خداوند در داستان خلقت انسان، خود را معلم معرفی نموده است. آنجا که می فرماید : هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: من در روی زمین، جانشینی قرار خواهم داد. فرشتگان گفتند: پروردگارا آیا کسی را در زمین جانشین قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند؟ ما تسبیح و حمد تو را بجا می‌آوریم، و تو را تقدیس می‌کنیم. پروردگار فرمود: من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید.﴿بقره /30﴾ سپس علم اسماء (علم اسرار آفرینش و نامگذاری موجودات‌) را همگی به آدم آموخت.( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا - بقره /31)

آری انسان ها همواره برای یافتن راه حق و حقیقت به معلم نیاز دارند و به همین جهت خداوند از آغاز آفرینش بشر ، برای هدایت این گل سرسبد هستی آموزگارانی از جنس خودشان فرستاده است، که به همنوعان خود راه حق را نشان دهند.

حضرت موسی (ع) یکی از پیامبران بزرگ است. وی به امر خدا به مقام نبوت مبعوث شد. و دستور داشت تا با معجزات و آیات خداوندی به سوی فرعون ستمگر و طغیان کننده برود. (طه / 24) حضرت موسی(ع) برای اجرای ماموریت و موفقیت در کارش از خدا چند درخواست نمود .

 حضرت موسى گفت: پروردگارا سینه ‏ام را گشاده كن. ( قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی) و كارم رابرایم آسان گردان.( وَیَسِّرْ لِی أَمْرِی ) و گره از زبانم بگشاى( وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِی) تا سخنان مرا بفهمند( یَفْقَهُوا قَوْلِی ) و وزیرى از خاندانم براى من قرار ده( وَاجْعَلْ لِی وَزِیرًا مِنْ أَهْلِی ) برادرم هارون را (هَارُونَ أَخِی ) با او پشتم را محكم كن. (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِی )و او را در كارم شریك ساز ( وَأَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی ) تا تو را بسیار تسبیح گوییم (کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیرًا ) و تو را بسیار یاد كنیم ( وَنَذْکُرَکَ کَثِیرًا ) چرا كه تو همیشه از حال ما آگاه بوده ‏اى ( إِنَّکَ کُنْتَ بِنَا بَصِیرًا ) – طه/ 35-25

بلی ، کار معلم مانند کار انبیاست ، معلم نیز می کوشد تا متعلمان خود را از جهل و نادانی به سوی علم و دانایی سوق دهد. پس برای این که در انجام این ماموریت الهی موفق شود باید الگو و سرمشق خود را از قرآن و سیره ی انبیای الهی بگیرد.

بنابراین ما معلمان باید با پیروی از انبیای الهی از خدا بخواهیم :

-به ما سینه ای گشاده عطا نماید تا بتوانیم با روحی بزرگ و فکری بلند و عقلی توانا و حوصله ای فراوان ، در برابر مشکلات ، صبر و استقامت و شجاعت و شهامت داشته  باشیم .

-کارها را برایمان آسان گرداند و مشکلات را از سر راه ما بر دارد تا بتوانیم زودتر و بهتر به اهداف والای آموزشی و تربیتی برسیم.

-گره از زبانمان بگشاید تا بتوانیم آنچه را ماموریت داریم با بیانی رسا و گویا و به خوبی بیان کنیم تا متعلمان سخنان ما را درک کنند و بفهمند و هیچ چیزی مانع درک و فهم آنان نشود.

-همکاران و دوستانی نصیب و همنشین ما گرداند که با وجود آنان،  قدرت و قوت بیشتری برای انجام رسالت معلمی خود بدست آوریم و با برنامه ریزی برای انجام فعالیت ها و کمک آنان،  در پیمودن راه درست و رسیدن به اهداف متعالی موفق و پیروز شویم.

- به خدای خود قول دهیم که تنها برای رضای او کار کنیم و همواره تلاش نماییم ، اندیشه های خود و شنوندگان را از افکار شرک آلود و نقاق گونه شست و شو دهیم و با ذکر مداوم و یاد همیشگی او دل ها را زنده نگه داریم و نام بلند او را در جامعه پرتو افکن نماییم .

و ایمان داشته باشیم که اگر خدا را یاری کنیم، به تحقیق خدا نیز ما را در پیمودن راه درست و صراط مستقیم کمک خواهد کرد ،‌ چرا که این وعده خداست آن جا که فرمود : یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ ( محمد/7)

« و من الله توفیق »

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

« خلاصه ای از تفسیر سوره قدر »

إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ«1» وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَهُ الْقَدْرِ«2» لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ«3» تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ«4» سَلامٌ هِیَ حَتّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ«5»

سیمای سوره قدر

سوره قدر در مکّه نازل شده و همانند دیگر سوره های مکّی، آیاتش کوتاه و موزون است. روایات متعدّدی در فضیلت تلاوت این سوره بعد از سوره حمد در نماز وارد شده است و به کسی که آن را در نماز واجب بخواند خطاب می شود: خداوند گذشته تو را بخشید،از نو آغاز کن. امام رضا علیه السلام فرمود:کسی که در زیارت قبور مؤمنین، سوره قدر را هفت مرتبه بخواند،خداوند آن مردگان و کسی که این سوره را تلاوت کرده است، می آمرزد.

إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ«1»

همانا ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم.

نکته ها:

* خداوند، امورعالم را از طریق فرشتگان و با واسطه آنان به انجام می رساند. لذا در بسیاری از آیات قرآن، فعل ها و ضمیرهای مربوط به خداوند به صورت جمع آمده است. چنانکه در آغاز این سوره می فرماید: «إِنّا أَنْزَلْناهُ» ما قرآن را نازل کردیم.

* براساس نظر مفسّران، قرآن دو بار نازل شده است. یکبار به صورت یکپارچه در شب قدر که این سوره به آن اشاره دارد و بار دیگر به صورت تدریجی در مدت بیست و سه سال دوره رسالت پیامبر.

* از آیه «إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ» با آیه «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ» معلوم می شود که شب قدر در ماه رمضان است، امّا اینکه کدام یک از شب های ماه رمضان است،در قرآن چیزی بر آن دلالت ندارد و در روایات نیز به صورت مردّد میان یکی از سه شب آمده است. چنانکه از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر پرسیدند: آن حضرت فرمود: درشب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم رمضان جستجویش کن. 

وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَهُ الْقَدْرِ«2» لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ«3»

و تو چه دانی که شب قدر چیست؟ شب قدر از هزار ماه بهتر است.

نکته ها:

* کلمه «قدر»در قرآن، در چند معنا به کار رفته است:

الف) مقام و منزلت.

ب ) تقدیر و سرنوشت

ج ) تنگی و سختی.

دو معنای اول در مورد «لَیْلَهِ الْقَدْرِ» مناسب است، زیرا شب قدر، هم شب با منزلتی است و هم شب تقدیر و سرنوشت است.

* خداوند در شب قدر، امور یک سال را تقدیر می کند.

* بیدار بودن شب قدر و احیای آن با دعا و نماز و قرآن، مورد سفارش پیامبر و اهل بیت آن حضرت بوده است و در میان سه شب، بر شب بیست و سوم تأکید بیشتری داشته اند. چنانکه شخصی از پیامبر پرسید: منزل ما از مدینه دور است، یک شب را معیّن کن تا به شهر بیایم.حضرت فرمود:شب بیست و سوم به مدینه داخل شو. امام صادق علیه السلام در حالی که بیمار بودند،خواستند که شب بیست و سوم ایشان را به مسجد ببرند و حضرت زهرا علیها السلام در این شب، با پاشیدن آب به صورت بچه ها، مانع خواب آنها می شدند. در روایات آمده است که دهه آخر ماه رمضان،پیامبر بستر خواب خود را جمع نموده و ده شب را احیا می داشت.

* از وقایع عجیب تاریخی،ضربت خوردن حضرت علی علیه السلام در شب قدر،در محراب عبادت و به هنگام نماز است.آری، اشرف خلق خدا،در اشرف مکان ها و اشرف زمان ها،در اشرف حالات،شهید شد.

* تقارن شب تقدیر بشر با شب نزول قرآن، شاید رمز آن باشد که سرنوشت بشر، وابسته به قرآن است.اگر پیرو قرآن باشد، سعادت و رستگاری و اگر دور از قرآن باشد، شقاوت و بدبختی برای او رقم می خورد.

* شاید رمز اینکه شب قدر مخفی است،آن باشد که مردم شب های متعدّد را به عبادت بپردازند،کسانی که یک شبِ آنرا درک کردند مغرور نشوند و کسانی که آنرا درک نکردند،از باقی شب ها مأیوس نشوند.

تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ«4»

در آن شب،فرشتگان و روح به اذن پروردگارشان برای انجام هر کاری فرود آیند.

نکته ها:

* از امام صادق علیه السلام پرسیدند: آیا روح همان جبرئیل است؟ فرمود: جبرئیل از ملائکه است و روح برتر از ملائکه است. سپس این آیه را تلاوت فرمودند: تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ .

* با نزول فرشتگان بر قلب پیامبر و امام معصوم در شب قدر، ارتباط زمین با آسمان و مُلک با ملکوت برقرار می شود.

نگاهی به فرشتگان در قرآن

فرشتگان،کارگزاران نظام هستی و مأمور انجام فرامین خداوند در اداره امور هستند. در قرآن برای هر دسته از فرشتگان مأموریّت و نقش خاصّی تعیین شده است و با همان مأموریّت نام گزاری شده اند.

برخی فرشتگان برای حفاظت گماشته شده اند. بعضی با اولیاء الهی گفتگو دارند. در مواردی، سخن از امداد فرشتگان به رزمندگان در جبهه های جنگ به میان آمده است. برخی فرشتگان مسئول گرفتن جان مردم هستند. و دسته ای دیگر مسئول امور عرش. از وظایف دیگر فرشتگان، دعا و استغفار برای مؤمنین و صلوات بر پیامبر اسلام است. از امتیازات فرشتگان، عبادت دائمی و خستگی ناپذیر آنهاست.

فرشتگان درجاتی دارند و همه در یک سطح و مقام نیستند. خداوند، همان گونه که بعضی از انبیا را بر برخی دیگر برتری داده، از میان فرشتگان نیز بعضی را برگزیده است. قدرت تمام فرشتگان یکسان نیست و ظرفیّت های متفاوتی دارند. بعضی فرمانبرند و بعضی فرمانده، ولی همه معصوم و امین هستند. ایمان به همه فرشتگان لازم است و انکار آنان در کنار انکار خداوند آمده است.

فرشتگان، لشگر الهی هستند و اطاعت مطلق از خداوند دارند و هر چه را مأمور شوند انجام می دهند و هرگز نافرمانی ندارند. اطاعت آنان آگاهانه و بر اساس تقوای الهی است و در اطاعت،کار خاصّی را گزینش نمی کنند، بلکه هر کاری که به آنان محوّل شود انجام می دهند.

سَلامٌ هِیَ حَتّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ«5»

(آن شب)تا طلوع فجر،(سراسر)سلام و درود است.

* «سَلامٌ» ،یکی از نام های خداوند در قرآن است.

* مراد از «سَلامٌ» در این آیه، لطف و عنایت ویژه الهی نسبت به بندگان در شب قدر است که سلامت و رحمت و برکت را به دنبال دارد و باب نقمت و عذاب را می بندد، زیرا کید و وسوسه شیطان در آن شب مؤثر واقع نشود.

* در شب قدر، فرشتگان به زمین نازل می شوند و بر هر مرد و زنی که در حال عبادت باشند، سلام می کنند. چنانکه در قیامت نیز با گفتن سلام به استقبال بهشتیان می روند.

خداوندا ! به ا توفیق بده تا بتوانیم شب قدر را درک کنیم و تقدیر ما به بهترین خوبی ها در دنیا و آخرت قرار بده 

منبع : تفسیر سوره نور- استاد محسن قرائتی

باسمه تعالی

نتایج  نهایی سی ونهمین دوره مسابقات فرهنگی- هنری

سال تحصیلی 1400-1399

کسب این موفقیت ها به تمامی دانش آموزان عزیز و ارزشمند که برای دبیرستان افتخار آفریدند تبریک می گوییم .

آفرین به تلاشتان و درود بر غیرتتان

باسمه تعالی

« بهترین عمل در کلام بهترین انسان »

محمد بارونی

روزی از روزها و در آخرین روزهای ماه شعبان، پیامبرگرامی اسلام چون همیشه با بیانی شیوا و کلامی زیبا برای دوستان خود سخن می گفت. یاران نیز همه گوش بودند و چشم به دهان رهبرعزیزشان دوخته بودند تا از سخنان او بهره ها ببرند.

پیامبر اسلام (ص) فرمودند:

ای مردم! ماه رمضان با برکت و رحمت و مغفرت به سوی شما روی آورده است. بدانید که رمضان بهترین ماه، شب هایش بهترین شب ، روزهایش بهترین روز و ساعت هایش بهترین ساعت است و شما در این ماه به میهمانی خدا دعوت شده اید ....

ای مردم! در این ماه با نیت های خالص و دل های پاک از پروردگار خود بخواهید تا به شما توفیق روزه داری و خواندن کلام الهی( قرآن ) عنایت بفرماید .....

ای مردم! به نیازمندان انفاق نمایید، به بزرگ ترها احترام بگذارید، به کوچک ترها با مهربانی رفتار کنید، پیوندتان را با اقوام و خویشان محکم کنید، زبان خود را از گناه نگاه دارید، چشم های خود را از حرام بپوشانید، گوش هایتان را از آنجه نادرست است محافظت کنید، به یتیمان ترحم کنید و به سوی خدا بازگردید و توبه نمایید ...

ای مردم! اخلاق نیکوی شما مجوز عبورشما از پل صراط، و کم کردن کار زیردستان سبب آسان شدن حسابرسی شما، و احترام به یتیمان موجب اکرم شما در روز حساب خواهد شد ...

ای مردم! بریدن و دوری از خویشان باعث قطع رحمت خدا ، و اقامه نماز مستحبی سبب دوری از آتش قیامت و فرستادن صلوات موجب سنگینی پاداش شما در روز حساب خواهد شد ...

ای مردم! ...

امیرالمومنین علی(ع) برخواست و پرسید: ای رسول خدا بهترین اعمال در این ماه مبارک چیست؟

پیامبر اعظم(ص) فرمود: ای ابالحسن بهترین عمل در این ماه ورع و پرهیز از محرمات الهی است .

ورع یعنی چه؟

در تعریف ورع گفته اند که ورع یا پرهیزگاری و پارسایی حالتی درونی است که به نگهداری کامل نفس و ترس از لغزش منجر می شود. ورع مقامی بالاتر و والاتر از مقام تقوا دارد، چرا که ورع انسان را از شبهات و حتی کارهای حلالی که ممکن است به گناه منجر شود، باز می دارد.

حضرت امام خمینی(ره) ورع را به نگهداری کامل، حفظ نفس و هراسان بودن از لغزش ها و یا سخت گرفتن بر نفس برای بزرگداشت حق تعریف کرده اند. 

ورع سبب حفظ دین، تثبیت ایمان، همراهی و کمک به اهل بیت(ع)، حفظ انسان از محرمات و گناهان و دستیابی به والاترین نوع عبادت و رسیدن به برترین درجه یقین می گردد.

آری رمضان، ماه مبارکی است، ماه تمرین و تثبیت خوبی ها، ماه رشد و تعالی ارزش های درونی، ماه نگهداری همه اعضا و جوارح از بدی ها و زشتی ها، ماه نیک اندیشی و نیک گفتاری و نیک رفتاری، ماه گرفتن درجات والای معنوی از خوان نعمت های بیکران الهی، ماه انس با پروردگار مهربان، ماه ....  و ماه نشستن بر سفره پروردگار عالمیان .

آنگاه پیامبر گریست، امام علی(ع) سوال کردند: ای فرستاده خدا، چه چیزی سبب گریه شما شد؟

پیامبر(ص) فرمودند: ای علی گریه ام برای آن است که در ماه رمضان اتفاقی برای تو رخ می دهد، گویا می بینم که تو نماز می خوانی و بدترین خلق عالم، ضربتی بر جلو سر تو می زند که ریش تو به خون سرت آغشته می شود.

حضرت علی(ع) سوال می پرسند: آیا در آن روز دین من سالم است؟

پیامبر اسلام(ص) فرمودند: بلی دین تو سالم است. ای علی کسی که تو را بکشد مرا کشته است و کسی که دشمن تو باشد، دشمن من است و ... برای اینکه تو به منزله شخص منی، روح تو از روح من و سرشت تو از سرشت من است و ...

خداوندا! به حق پیامبراعظمت و جانشین امتش، به همه ما توفیق ده تا بتوانیم از برنامه های انسان ساز این ماه مبارک استفاده کامل ببریم و به مقام والای ورع و پارسایی دست یابیم و تا پایان زندگی در راه رضایت و خشنودیت گام برداریم که رضایت و خشنودی تو بهترین پیروزی و موفقیت است .

آمین یا رب العالمین 

باسمه تعالی 

‹‹   مَثَل  انفاق در قرآن کریم   ››

محمد بارونی

از مباحث مهمی که خداوند در قرآن کریم بسیار روی آن تاکید نموده است بحث انفاق و بخشش می باشد. چرا که انفاق از جمله کارهایی است که هم سبب خشنودی و رضایت خداست و هم باعث نجات انسان از عذاب روز قیامت می شود.  پس برای این که ما انسان ها مساله بخشش و انفاق بهتر آشنا شویم ، خدواند در قرآن ‹‹ انقاق ›› را به چیزهایی که  قابل فهم برای ما باشد، مثال زده است .

در سوره بقره آیه  261  می فرماید:

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ

‹‹ مَثَل کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می کنند ، همانند بذری است که هفت خوشه برویاند و در هر خوشه ای یکصد دانه باشد. ››

یعنی این که خداوند یک عمل نیک ما را هفتصد برابر می کند و اگرکسی این عمل نیک را به خوبی انجام دهد و در  دادن آن  نیت الهی داشته باشد و از نظر کمی و کیفی مورد رضای خدا قرار گیرد ، خداوند پاداش او را دو یا چند برابر می کند . وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ

بله ، انسان های نیکوکار می توانند د ر پرتو کارهای نیکی که انجام می دهند ، رشد و نمو معنوی داشته باشند و مثل بذرهای پر ثمری باشند که به هر طرف ریشه و شاخه می گسترانند و ثمرات خوبی به انسان های نیازمند هدیه می کنند .

و باز در سوره بقره آیه  265  می فرماید:

وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ

مَثَل کسانی که اموال خود را برای خشنودی خدا و پایدار ساختن فضایل انسانی خود انفاق می کنند ، همچون باغی است که در نقطه بلندی قرار گرفته باشد و باران های درشت و پی در پی به آن برسد و میوه های دو چندان بدهد و اگر باران درشت به آن نرسد ، بارانی نرم به آن می رسد.

خداوند در این آیه می فرماید که عمل انفاق ، مانند ساختن باغی در مکان بلندی است که به خاطر بلند بودن مکان آن از هوای آزاد و نور آفتاب کافی بهره می گیرد و باران های درشت به آن می رسد و اگرهم باران درشتی نبارید ، حداقل باران های ریز و شبنم بر آن می بارد و رشد و نمو می کند و میوه ها زیادی می دهد و همواره شاداب و با طراوت باقی می ماند.

لذا ما باید در انفاق و بخشش همیشه دو هدف را مد نظر داشته باشیم ، اول رضایت و خشنودی حضرت دوست و دیگر تقویت ایمان و پرورش فضایل انسانی در جان و دل خود . چون که می دانیم بخشش اگر برای رضای خدا و نام و یاد او باشد ، سبب آرامش دل و آسودگی روان خواهد شد .

 آری یکی از اهداف متعالی دین اسلام این است که با عمل انفاق و بخشش اختلافات غیرعادلانه ای که به سبب بی عدالتی های اجتماعی پدید آمده است،  کمتر شود ، تا عده ای که برای گذران زندگی روزمره خویش محتاج شده اند ،  بتوانند نیازهای زندگی خود را تامین نمایند .

پس بر همه ما و همه کسانی که از امکانات زندگی بهره مندند ،  واجب و ضروری است که با دستگیری از نیازمندان ، به این درخواست الهی پاسخ مثبت بدهیم ، تا این عمل نیک ، ذخیره و اندوخته ای برای فردایی باشد که همه آن را در پیش داریم .

امید است که انفاق و بخشش همه ما مورد رضای خدا قرار گیرد . ان شاء الله

منبع : تفسیر نمونه – نوشته آیت الله مکارم شیرازی

باسمه تعالی 

« دانش آموز عزیز جناب آقای سینا ادیبی »

موفقیت شما در بیست یکمین جشنواره پرسش مهر ریاست جمهوری

و کسب مقام اول

در رشته های کاریکاتور و پوستر

به شما و خانواده محترم تبریک می گوییم.

موفق و سربلند باشید.

کارکنان و دانش آموزان دبیرستان شهید دستغیب کازرون 

باسمه تعالی 

« دانش آموزان عزیز آقایان »

  مهدی طوفان فرد 

( المپیاد ادبی)

حسن تیموری

( المپیاد فیزیک)

موفقیت شما در المپیاد ادبی و فیزیک به شما و خانواده محترمتان تبریک می گوییم.

کارکنان و دانش اموزان دبیرستان شهید دستغیب کازرون

باسمه تعالی

« برگزاري مسابقه استندآپ كمدي »

با سلام و احترام، ضمن آرزوي توفيق روزافزون و قبولي طاعات و عبادات،سازمان دانش آموزي استان فارس به منظور شاداب سازي و كشف استعدادهاي برتر در زمينه طنز و كمدي به مناسبت هفته معلم و نيز سالروز تأسيس سازمان دانش آموزي اقدام به برگزاري مسابقه بزرگ استندآپ كمدي با عنوان " كمدين شو " نموده است . 

شرايط برگزاري مسابقه :
مسابقه در سه سطح ابتدايي، متوسطه و فرهنگيان برگزار مي گردد .
تمام دانش آموزان و فرهنگيان مي توانند در اين مسابقه شركت نمايند .
موضوع اجرا آزاد مي باشد .

شرايط اجرا :
پوشش دانش آموزان بايد با لباس فرم مدرسه باشد .
چهارچوب هاي اخلاقي و تربيتي رعايت گردد .
حفظ شئونات اسلامي ضروري مي باشد .
احترام به افراد و اقوام حفظ شود .

نكات فني :
حداكثر زمان آثار ارسالي سه دقيقه باشد .
تصويربرداري با موبايل مانعي ندارد(كيفيت تصوير ، صدا و صحنه با قاب بندي افقي مورد تأييد است .)

(آثار ارسالي صرفاً با فرمت mp4 و حداكثر حجم 25 مگابايت ارائه شود .
تصوير شركت كننده بايد كاملاً واضح باشد و كيفيت فيلم و صدا مناسب باشد .(پشت سر شركت كننده نور نباشد)
هنگام ارسال حتماً شناسنامه اثر در قالب كپشن (حاوي نام و نام خانوادگي ، نام مدرسه ، نام منطقه ، دوره و پايه تحصيلي و موضوع استندآپ كمدي ) ارسال گردد .
استندآپ بايد به صورت زنده تصويربرداري و ارسال گردد و استفاده از نرم افزارهاي تدوين جهت استفاده جلوه هاي ويژه و زيرنويس و عنوان ممنوع مي باشد .
در ابتداي فيلم،شركت كننده بايد خود را به طور كامل معرفي نمايد. ( نام و نام خانوادگي، نام مدرسه، نام منطقه، دوره و پايه تحصيلي )
 

نحوه داوري :
مرحله اول : تمامي آثار در دبيرخانه مسابقه توسط هيئت داوران استاني بررسي مي گردد و آثاري كه استانداردهاي لازم را داشته باشند انتخاب مي شوند .
مرحله دوم : منتخبين نهايي از طريق نظرسنجي در كانال پيشتازان فارس( كانال رسمي سازمان دانش آموزي فارس ) مشخص مي شوند .

نحوه ارسال :
آثار خود را از طريق شماره واتساپ 09171250262 حداكثر تا تاريخ 14 / 2 / 1400 ارسال نماييد .

جهت اطلاعات بيشتر به كانال پيشتازان فارس به آدرس pishtazanfars مراجعه نماييد .
تمامي آثاري كه استانداردهاي لازم را داشته باشند در صفحات رسمي سازمان دانش آموزي فارس بارگذاري مي شود .

باسمه تعالی

« چه علم هایی مخصوص خداست ؟ »

( تفسیرسور لقمان- آیه  34 )

 إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَهِ وَیُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْأَرْحَامِ  وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ مَاذَا تَکْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ 

یقیناً خداست که دانش قیامت، فقط نزد اوست و باران را نازل می کند، و آنچه را در رَحِم هاست می داند؛ و هیچ کس نمی داند فردا چه چیزی به دست می آورد، و هیچ کس نمی داند در چه سرزمینی می میرد؛ بی تردید خدا دانا و آگاه است.

در آخرین آیه سوره لقمان، سخن از علومى به میان مى آورد که مخصوص پروردگار است و مى گوید: آگاهى بر زمان قیام قیامت، مخصوص خدا است. اوست که باران را نازل مى کند و از تمام جزئیات نزول آن آگاه است. و نیز او است که از فرزندانى که در رحم مادرانند با تمام مشخصات آنها آگاه است. و هیچکس نمى داند فردا چه مى کند و هیچکس نمى داند درچه سرزمینى مى میرد؟

گوئى مجموع این آیه پاسخ به سؤالى است که در زمینه قیامت مطرح مى شود، همان سؤالى که بارها مشرکان قریش از پیامبر (ص) کردند و گفتند: روز قیامت کى خواهد بود.

قرآن در پاسخ آنان مى گوید: هیچکس جز خدا، از لحظه قیام قیامت، آگاه نیست و خداوند این علم را از همه مخفى داشته است تا هرگز غرور و غفلت دامان افراد را نگیرد.

سپس مى گوید: نه تنها مسأله قیامت است که از شما پنهان است، در زندگى روزمره شما و در میان نزدیکترین مسائلى که با مرگ و حیاتتان سر و کار دارد، مطالب فراوانى وجود دارد که شما از آن خبر ندارید.

زمان نزول قطرات حیاتبخش باران، که زندگى همه جانداران به آن بستگى دارد بر هیچیک از شما آشکار نیست، و تنها با حدس و تخمین و گمان از آن بحث مى کنید. همچنین از زمان پیدایش شما در شکم مادر و خصوصیات جنین، احدى آگاه نیست و نیز آینده نزدیک یعنى حوادث فرداى شما و نیز محل مرگ و بدرود حیاتتان بر همه پوشیده است. شما که از این مسائل نزدیک به زندگى خود اطلاعى ندارید، چه جاى تعجب که از لحظه قیام قیامت بى خبر باشید.

این علوم پنجگانه مخصوص خدا است

گذشته از اینکه لحن آیه فوق حکایت از این دارد که آگاهى از قیامت و نزول باران و چگونگى جنین در رحم مادر و امورى را که انسان در آینده انجام مى دهد، و محل مرگ او، در اختیار خداوند است و دیگران را به آن راهى نیست، روایاتى که در تفسیر آیه نیز وارد شده این حقیقت را تأکید مى کند.

در روایتى که در نهج البلاغه آمده است مى خوانیم : هنگامى که على(ع) از بعضى حوادث آینده خبر مى داد یکى از یاران عرض کرد: اى امیرمومنان! از غیب سخن می گوئى؟ و به علم غیب آشنائى؟

« امام خندید و به آن مرد که از طایفه بنى کلب بود فرمود: اى برادر کلبى ! این علم غیب نیست، این فرا گرفته از عالمى(یعنى پیامبر) است. علم غیب تنها علم قیامت است و بعد از ذکر آیه شریفه فرمود: خداوند سبحان از آنچه در رحم ها قرار دارد آگاه است، پسر است یا دختر؟ زشت است یا زیبا؟ سخاوتمند است یا بخیل؟ سعادتمند است یا شقى؟ چه کسى آتشگیره دوزخ است و چه کسى در بهشت دوست پیامبران؟…

اینها علوم غیبی هاى است که غیر از خدا کسى نمى داند و غیر از آن علومى است که خداوند به پیامبرش تعلیم کرده و او به من آموخته است، و برایم دعا نمود که خدا آن را در سینه ام جاى دهد و اعضاى پیکرم را از آن مالامال سازد.»

از این روایت به خوبى بر مى آید که منظور از عدم آگاهى مردم از این امور پنجگانه تمام خصوصیات آنها است، مثلاً اگر روزى وسائلى در اختیار بشر قرار گیرد و از پسر یا دختر بودن جنین به طور قطع آگاه شوند، باز این امر مسأله اى ایجاد نمى کند، چرا که آگاهى از جنین به آن است که تمام خصوصیات جسمانى، زشتى و زیبائى، سلامت و بیمارى، استعدادهاى درونى، ذوق علمى و فلسفى و ادبى، و سایر صفات و کیفیات روحى را بدانیم، و این امر براى غیر خدا امکان پذیر نیست .

همچنین اینکه باران در چه موقع نازل مى شود؟ و کدام منطقه را زیر پوشش قرار مى دهد؟ و دقیقاً چه مقدار در دریا و چه مقدار در صحرا و دره و کوه و بیابان مى بارد؟ جز خدا کسى نمى داند.در مورد حوادث فردا، و فرداها، و خصوصیات و جزئیات آنها نیز همین گونه است .

و از اینجا پاسخ سوالى که غالباً مطرح مى شود به خوبى روشن مى گردد که مى گویند ما در روایات متعددى مى خوانیم که ائمه اهلبیت(ع) و حتى بعضى از اولیاء الله غیر از امامان، از مرگ خود خبر دادند، و یا محل دفن خود را بیان کردند، از جمله در حوادث مربوط به کربلا، بارها در روایات خوانده ایم که پیامبر(ص) یا امیرمومنان(ع) و انبیاى سلف که از وقوع شهادت امام حسین(ع) و یارانش در این سرزمین خبر داده اند.

پاسخ این است که آگاهى بر پاره اى از این امور به صورت علم اجمالى آن هم از طریق تعلیم الهى هیچ منافاتى با اختصاص علم تفصیلى آنها به ذات پاک خداوند ندارد و تازه همانگونه که گفتیم همین اجمال نیز ذاتى و استقلالى نیست، بلکه جنبه تعلیمى دارد، و از طریق تعلیم الهى است، به مقدارى که خدا مى خواهد و صلاح مى داند.

لذا از امام صادق(ع) مى خوانیم که یکى از یارانش سوال کرد:آیا امام علم غیب مى داند؟

امام صادق(ع) فرمود: نه، امام ذاتاً علم غیب را نمى داند، ولى هنگامى که اراده کند چیزى را بداند، خدا به او تعلیم مى دهد.

پروردگارا! چشم قلب ما را به نور علوم و دانش ها روشن بفرما! و گوشه اى از علم بى پایانت را به ما ارزانى بفرما.

منبع: تفسیر نمونه – آیت الله مکارم شیرازی